दोलखा महोत्सवमा सुनुवार समुदायका महिलाहरु परम्परागत पहिरनमा सजिएका छन् ।

दोलखाका महिलाले सुनुवार,थामी, तामाङ र शेर्पा जातजातिलाई जोगाउन सबै महिला पञ्चेबाजा समूह बनाएर चाडपर्वको आयोजनागरेका छन् ।दोलखामा पछिल्लो समय एउटा विशेष दृष्यले चर्चा पाएको छ । अगाडि, दुई महिलाले नरसिङ्घा (लामो,सी आकारको तुरही) र कर्नाल(सानो तुरही) बजाउँछन्। अरूले आफ्नो हातमादमहा (ठूलो केतली ड्रम), झ्याली (झ्याली) र त्यम्को (सानो केतली ड्रम) लिएरसमूह लाई साथ दिन्छन्। पञ्चे बाजाबाट निस्कने जीवन्त संगीतले सबैलाई चकित पार्छ।

महिलाले पञ्चे बाजाबजाएको हेर्नु दुर्लभ दृष्य हो । विगतमा महिलाहरु पञ्चे बाजा बजाउँदा अनौठो र अचम्मलाग्थ्यो। तर दोलखाको भीमेश्वर नगरपालिका वडा नं ५ का महिलाहरूले पुरातात्विक मान्यतालेआफूले गर्न चाहेको कुरालाई असर गर्न दिइरहेका छैनन्।२० जना महिला मिलेर पञ्चेबाजा समूहबनाएका छन् । यो महिला टोलीमा दलित र गैरदलित सबै छन्। र गाउँलेहरूले व्यक्त गरे अनुरूप, उनीहरूले स्थानीय विवाह, मेला र उत्सवहरूमा धेरै आनन्द र रमाइलोपन भर्छन।उनीहरूको प्रदर्शनको प्रशंसा गर्न सधैं ठूलो भीड जम्मा हुन्छ।

परम्परागत रुपमा दमाईर गाईने जातिले पञ्चे बाजा बजाउने गर्दथे र त्यो पनि, पुरुषहरु द्वारा मात्र। तर गाउँमा पञ्चेबाजा बजाउने पुरुष रोजगारीका लागि सहर रविदेश पलायन भइरहेका छन् । पञ्चेबाजा बजाउने समुदायका युवा पुस्ताले पनि चासोको कमीकाकारण यो पेशा त्यागेका छन् ।फलस्वरूप, पञ्चे बाजाको संगीतको सुन्दरधुन गाउँमा विरलै सुनिन थाल्यो। “हामी स्थानीय संगीत वाद्ययन्त्र र तिनीहरूको विरासतजोगाउन चाहन्छौं। त्यसैले मैले कसरी बजाउने भनेर सिक्ने निर्णय गरें,” समूह सदस्य अमृता थापा भन्छिन्।

थापाले गाउँका कुनैपनि युवाले पञ्चेबाजा बजाउन नसक्ने डरलाग्दो यथार्थलाई झल्काउँछन् । “यहाँ जन्मेकाहरू ठूलो भएपछि सहरतिर भाग्ने मनसाय राख्छन्। हामीले यी स्थानीय उपकरणहरूलाईजोगाउन आवश्यक महसुस गर्यौं,"उनले भनिन्। सुरुमा, पञ्चे बाजा बजाउन सबै महिला टोलीलाई धेरै ग्रहण नगर्ने मानिसहरू थिए। थापा भन्छिन्, वास्तवमा महिलाले वाद्य बजाउन हुँदैन भन्नेसम्म पनि कोही-कोही पुगेका छन् । तर, भीमेश्वर नगरपालिकाका महिलाले तत्कालै नरोक्ने बताए । पञ्चेबाजा संस्कृति जोगाउनअथक प्रयास गर्ने समूहको योजना छ ।

मिश्रित स्वागतकोबावजुद, जब उनीहरूले प्रदर्शन गर्छन्, ठूलो भीड फोटो खिच्न र महिलाहरूलाईहेर्नको लागि जम्मा हुन्छ। “परम्परागत रूपमा पञ्चेबाजा दलितहरूले बजाउने गर्दथे।तर, हाम्रो समूहमा दलित र गैरदलित महिला दुवै छन्,’ समूहका अर्की सदस्य बबिता नेपालीले जातीय विभेदको सीमाले आफ्नो उद्देश्यलाई असरनगर्ने बताइन्। "हामी दिदीबहिनीहरू हौं जसले हाम्रो सांस्कृतिक सम्पदाको संरक्षणकोवकालत गर्न यी उपकरणहरू प्रयोग गरिरहेका छौं।"

नेपालीका अनुसार स्थानीयनगरपालिकाले समूहलाई पाँच वाद्य बजाउन आवश्यक तालिम दिएर सहयोग गरेको थियो । उनी भन्छिन्, ‘हामीलाई बाजा बजाउनका लागि निमन्त्रणा गर्दा हामी निश्चित शुल्क लिन्छौँ । संरक्षणकासाथसाथै रोजगारी पनि मिल्ने भएकाले यी महिलाले पञ्चेबाजालाई अंगालो हालेका छन् ।

जब तिनीहरू प्रदर्शनगर्छन्, तिनीहरूको पोशाकमा समन्वयहुन्छ। सबैले कालो चोली (परम्परागत ब्लाउजको प्रकार) र रातो फरिया (परम्परागत स्कर्टकोप्रकार) लगाएका छन्। सदस्यहरू केवल वाद्ययन्त्र बजाउनमा मात्रै सीमित नभई गीतहरू गाउनेपनि गर्दछन।पञ्चे बाजाको लयमा लोकगीत समावेश गर्न यो समूह परिचित छ।

नेपाली भन्छिन्,'‘जब हामीले वाद्य बजाउन सुरु गर्‍यौं,  खिल्ली उडाइयो।'' ''हामीले तिनीहरूलाईबेवास्ता गर्यौं र सिक्न जारी राख्यौं। आज हाम्रो सबैतिर प्रशंसा गरिन्छ,"उनी थप्छिन्।

युवाहरूले स्थानीयसंस्कृतिप्रतिको विश्वास गुमाउँदै सहर वा विदेशमा कामको खोजीमा केन्द्रित हुन थालेपछियी परम्परागत बाजा र पहिरनमा झल्कने संस्कृति हराउँदै गएको छ। “युवाहरू आफ्नो जराबाट विच्छेद भएकाले हाम्रो सांस्कृतिकपहिचान खतरामा परेको छ,” नेपाली निष्कर्ष निकाल्छन्।